商业

也许只是通过良好的时机,我正在重读托尼莫里森的“在黑暗中玩耍”并挥之不去的一句话:梦想的主题是梦想家

这就是艺术家Kehinde Wiley与黑体的持续复杂关系

Wiley的“世界舞台”系列已经来到巴黎

这一次,他试图通过展示来自不同前非洲殖民地的当地采购男模特的作品来解决Françafrique,然后挑衅地将肖像画带回法国

这些肖像画很漂亮,色彩丰富,在某些情况下通过背景,清晰地位于模特的原始文化中

他希望“把法国放在首位

”然而,对于法国媒体的喜悦,Wiley工作中假定的权力地位一如既往地是欧洲人

城市杂志A Nous Paris将Wiley描述为“来自世界各地的狂野铸件”,并且“与[Wiley]一起,B-Boys具有威严的魅力,而画家Titian可以走出贫民区

“最重要的是,他们注意到,在Wiley的肖像画中,我们有嘻哈,粗俗文化的“代码”,因为他们在这种情况下通过宽松的牛仔裤和运动鞋表现出来,以及通过象征性的姿态认可的假定艺术大师的“代码”和手势

威利本人公开表示,经常在他的作品中,模特被捏造,服装是通过艺术自由发明的

然而,这个展览展示了一个精彩的视频伴奏,其中包括许多摆在这些作品中的年轻人

很快就能看出Wiley在北非青年中的轻松程度

对于他来说,这些可能的革命者已经惹恼了前压迫者的束缚,并且站在一个富有文化和自己的文化中

除了他们必须承担前者的姿势

正如评论家之前指出的那样,威利似乎不愿意或不愿意做任何事情,只是略过了他工作中引发的社会问题的表面

他遇到的文化的美学被解雇了,就像在以色列一样,或者让工作几乎总是没有本地化

当Wiley将他的横行描述为他所谓的“黑非洲”时,它变得更加成问题

当他深入黑暗中时,他讲述了他如何遇到加蓬人,他们似乎严重依赖法国留下的文化遗产

对于阿拉伯前殖民地,没有讨论过这一点,但无论如何

他更进一步,想知道,这些黑人非洲人遇到一个黑人美国人应该是什么样的

它就这样了

来自刚果布拉柴维尔,他说他因在选举季节拍照而被捕,并被带到喀麦隆

黑非洲被混为一谈,梦想家成为他投射的主题

威利本人是尼日利亚父亲的儿子

由他在加利福尼亚的非洲裔美国母亲抚养长大,他在20岁时以戏剧性的方式与父亲见面

他遇到的景观也是如此

如何接近尼日利亚

或许通过其他方式

威利几乎密切地讨论了摩洛哥和突尼斯作为它们的独立实体

但对非洲黑人而言并非如此

他没有质疑同性恋,黑人美国人对阿拉伯青年的看法,而是质疑“黑非洲”

以北非人为主题的马赛克和市场上发现的面料与欧洲衍生艺术发明的力量概念叠加在一起

以撒哈拉以南非洲人为特色的肖像是三重强加的

从加纳到喀麦隆的荷兰蜡织物,在他们面前的年轻人身上都有花边

与阿拉伯青年不同,这些西非人的离合器工具

扫帚,杆

你怎么处理那些你根本没有权力的男人的手,即使他们继续在法国统治的假设背景下争取公认的文化进步

你如何看待他们的空间中的法语包含,以及现在的美国阅读

它们可以简单地作为武器阅读

或者,他们可以被解读为不知道如何阅读未知原产地的人的最后沮丧

Kehinde Wiley的世界舞台:法国,1880年至1960年将于2012年10月27日至12月24日在巴黎Galerie Daniel Templon展出